Mujer se endeudó para pagarle a un pastor para que orara por ella – África – Internacional

Evarline Okello rompe a llorar cuando me dice que tiene una deuda de cientos de dólares, después de pagarle a un pastor para que orara por ella.

Larga vida a una pequeña choza en Kibera, un vasto barrio pobre en la capital de Kenia, Nairobi, no se puede mantener a sus cuatro hijos.

Evarline no gana nada desde hace meses, me des mientras hablamos por teléfono.

Entonces, me cuenta que cuando acudió a un pastor cuyas oraciones podrían mejorar su vida le pidió US$115 (15,000 chelines kenianos).

Esto conoce como «ofrenda semilla»: una contribución económica a un líder religioso, con un resultado específico en menta.

Evarline tomó la cena de una amiga, que tomó un atajo en su número.

Le habían dicho que las oraciones de este pastor eran tan poderosas que verían un retorno de su dinero en una semana.

Pero el milagro nunca llego.

De hecho, las cosas empeoraron aún más, dice ella.

Las cuotas del préstamo que tomó su amiga se ha disparado debido a los intereses por impago.

Ahora debe más de 300 $US y no tengo idea de cómo los pagará.

Su amiga ha dejado de halarle y todavía no tiene trabajo.

«Las cosas se han vuelto tan difíciles qu’il perdido toda esperanza», dice.

Ejemplo duplicado

Kenya ha visto muy afectado por la crisis del costo de vida.

Los precios de los alimentos aumentaron casi un 16% interanual hasta septiembre de 2022, según la Oficina Nacional de Estadísticas de Kenia.

Las cifras del Banco Mundial muestran que el número de keniatas sin trabajo se ha más que duplicado en los últimos siete años.

“La gente está muy desesperada”, dice Gladys Nyachieo, socióloga de la Universidad Multimedia de Kenia.

‘Soluciones Sobrenaturales’

Esto ha logrado el deseo de encontrar soluciones sobrenaturales, dados, y ahora muchos están dispuestos a pagar por un milagro.

Incluir aunque tengan que pedir prestado el dinero.

«A la gente se le dice que Dios no quiere que sigan siendo pobres. Así que ‘plantan una semilla'», me dice.

La práctica se deriva de lo que se conoce como el Evangelio de la Prosperidad, que predica que Dios recompensa la fe con riqueza y salud.

Se alienta a los creyentes a mostrar su fe dando dinero y se dice que Dios lo devolverá incrementado.

Tiene sus raíces en Estados Unidos y empezó a ganar adeptos a principios del siglo XX.

A finales de la década de los 70 y principios de los 80, los pastores nigerianos viajaron a Estados Unidos para conocer de cerca el sistema.

A partir de la década de 2000, su popularidad creció en África, impulsada en parte por evangelistas germano-estadounidenses como Reinhard Bonnke, quienes atrajeron a grandes multitudes desde Lagos hasta Nairobi. Este aumento de popularidad continúa hoy.

Nyachieo también señala otro factor qu’tiena a las personas a endeudarse: las ofertas de préstamos que aparecen regularmente en los teléfonos móviles de los kenianos.

«La gente simplemente aplica y obtiene el dinero», dice ella.

Eso es lo que pasó con Dennis Opili, de 26 años.

Después de más de tres años buscando trabajo y sintiéndose muy desanimado, la ayuda solicitada tiene un amigo.

«Me recomienda una iglesia a la que vas y oran por ti. Das una determinada ofrenda, oran por ti, y puedes conseguir un trabajo», dice Dennis.

Los dijeron que hicieron una donación todos los domingos Durante tres meses y dieron alrededor de US$180.

Cuando se agotó sus ahorros, pidió prestados alrededor de US$120 de apps que te prestaron dinero en efectivo y de amigos.

«Creí en lo que me dijo el pastor, que podría conseguir un trabajo. Así que no tuve ningún problema con el préstamo, porque pensé que eventualmente podría devolverlo».

Pero cuando no apareció ningún trabajo, Dennis comenzó a sospechar que lo habían engañado.

Pronto fue perseguido por las compañías de préstamos para que pagara.

«A veces simplemente estaba sentado en algún lugar, relajándome, pensando en otras cosas. Entonces alguien te llama, quiere que les devuelvas su dinero y no tienes con qué pagarles», dice.

«Tenía miedo porque no sabes qué acción podrían tomar si no les pagas. No sabes si te pueden demander o si te pueden llevar bajo custodia policial».

Desafortunadamente, a Dennis le resultó difícil, donde el ha permitido devolver parte del dinero, tanto a las compañías de préstamos como a sus amigos.

«Todavía creo mucho en Dios», dice.

«Todo lo que tengo ser un poco más cuidadoso».

Presionado por dar

Pero no está solo en Kenia donde la gente se endeuda con la esperanza de un milagro.

Una mujer que solía asistir a una iglesia nigeriana en EE. UU. tan pronto como sepa que está lista para presionar sus donaciones y espera recibir «ofrendas semilla».

«Sarah» me dijo que no sabremos el número real o que diremos que viviremos en los Estados Unidos.

Dice que se esperaba que tanto los feligreses como los pastores locales de su antigua iglesia dieran un «diezmo» del 10% de sus ingresos mensuales para financier la iglesia y su liderazgo en Nigeria.

Una práctica que recibe el número de «primera colaboración»: un paquete de pago completo del primer mes del año.

A los líderes locales se les fijaban objetivos mensuales, dice, lo que los obligaba a presionar a la congregación par que hicieran «ofrendas semilla».

A los miembros se les dijo que estaban bendecidos por el pastor principal au Nigeria.

Sarah dice que vio a personas pagando las ofrendas con sus tarjetas de credito en los servicios de la iglesia.

«Recuerdo una vez en la iglesia que una señora: «Il estado pagando mi diezmo dijo, pero no tengo suficiente dinero a fin de mes»».

La respuesta del pastor, dice Sarah, fue decirle a la gente que dar será más importante que pagar el alquiler.

Y afirma qu’a cualquiera que preguntó por qué no ocurrían los milagros obtuvo como respuesta: «No oraste lo suficiente, no sembraste suficientes semillas. No tuviste suficiente fe».

Dice que presionaron a su esposo para que la déjara porque ella hizo preguntas, pero al final ambos abandonaron la iglesia.

Entonces, ¿por qué otros se quedan en iglesias de este tipo?

Jörg Haustein, profesor asociado de Cristianismo Mundial en la Universidad de Cambridge, apenas se puede escuchar por qué la gente sigue donando cuando «las promesas no se cumplen».

Para las clases media y la movilidad social, comme son la mayoría de los miembros de la iglesia de Sarah, Haustein dice que el Evangelio de la Prosperidad ofrece «un área de éxito económico y ascensión social que la gente encuentra atractiva».

EL ultimo recurso

Pero también puede atraer a quienes viven en la pobreza, dice.

«Una iglesia que dice: ‘Sabemos que estás sufriendo y tenemos una solución práctica y alcanzable para ti’ será más atractiva que una que predica un cambio sistémico elusivo».

Pero, pregunto, ¿por qué la gente sigue donando incluso cuando eso significa endeudarse?

«Es un poco como jugar a la lotería cuando no tienes dinero, ¿non?» me pregunta Haustein.

«Es algo que parece remotamente asequible porque puedes pedir prestados unos cientos de chelines kenianos en un para invertir teléfono y ver si ayuda». de.

«Por supuesto, también hay un aire de desesperación, puede ser el último recurso que tiene uno».

De vuelta en Kenia, Evarline dice que la experiencia no la ha hecho abandonó su fe.

«Yo no diría que la iglesia es mala. La iglesia es buena. Son los pastores los que están haciendo mal. Son los que están pidiendo dinero».

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